بازخوانی انتقادی رویکرد تاریخ‌‌گرایی به مسیح‌شناسی قرآن در سدۀ هفتم میلادی در کتاب پیامبری دیگر

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشیار دانشگاه اصفهان، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت علیهم السلام، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

10.22108/coth.2026.147011.2051

چکیده

پژوهش حاضر با رویکرد تحلیلی–انتقادی به کتاب «پیامبری دیگر» اثر خورشیده و اشتوش می‌پردازد و به بازخوانی انتقادی رویکرد تاریخ‌گرایی نسبت به مسیح‌شناسی قرآن در بستر سدۀ هفتم میلادی اختصاص دارد. اهمیت پژوهش در آن است که نویسندگان با تکیه بر زمینه‌های تاریخی و الهیات یهودی–مسیحی، تصویر حضرت عیسی(ع) در قرآن را بازتابی از تعامل پیامبر اکرم(ص) با جریان‌های نوپدید و واگرا در جزیره العرب دانسته و سبک بیانی قرآن را محدود به روایت‌های شفاهی و فاقد هویت مستقل معرفی کرده‌اند. مسئلۀ اصلی مقاله این است که آیا تصویر حضرت عیسی(ع) در قرآن برخلاف رویکرد تاریخ‌گرایی از استقلال الهیاتی و سبک بیانی خاص خود برخوردار است و چه نقدهایی بر این رویکرد در فهم شخصیت آن حضرت وارد است. هدف پژوهش، نقد رویکردهای تقلیل‌گرایی در مطالعات دینی و ارائه امکان فهم استقلال الهیاتی و بیانی قرآن در مواجهه با الهیات مسیحی است. روش تحقیق براساس مطالعه بین‌رشته‌ای، شیوه تحلیلی-انتقادی و چارچوب نظری نقد تاریخ‌گرایی و سبک‌شناسی قرآنی استوار است. یافته‌ها نشان می‌دهد که رویکردهای تاریخ‌گرایی موجب تقلیل مفاهیم قرآنی و نادیده‌گرفتن سبک نو و مستقل قرآن می‌شوند. در مقابل، قرآن کریم با نقد فراتاریخی دیدگاه‌های نادرست مسیحیان، شخصیت رسالی حضرت عیسی(ع) را با صراحت تبیین کرده و مفاهیمی چون کلمه، آیه و مبارک بودن را به‌ منزلۀ شاخص‌های جایگاه رفیع و الهی آن حضرت معرفی می‌کند. براین اساس قرآن با حفظ استقلال الهیاتی و سبک بیانی خود، تصویری نو و فراتاریخی از حضرت عیسی(ع) ارائه می‌دهد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Critical Re Reading of Historical Critical Approaches to Qur’anic Christology in the Seventh Century: A Study of The Other Prophet

نویسنده [English]

  • Maryam Saeedyan Jazi
Associate professor, Department of Islamic Knowledge, faculty of Theology and the Teaching of Ahl Al-Bayt (AS), University of Isfahan, Isfahan, Iran
چکیده [English]

This study employs an analytical-critical approach to the book “The Other Prophet” by Khurshideh and Stosch, offering a critical reexamination of the historicist perspective on Quranic Christology within the context of the seventh century CE. The significance lies in the authors’ reliance on historical and Judeo-Christian theological frameworks, portraying the Quranic depiction of Jesus (ʿĪsā) as a reflection of Prophet Muhammad’s interaction with emerging divergent sects in the Arabian Peninsula. They further characterize the Quranic rhetorical style as confined to oral traditions lacking independent identity. The central question addresses whether the Quranic image of Jesus possesses theological autonomy and a distinctive rhetorical style, contrary to historicist views, and critiques such reductionist approaches to his persona. The study aims to provide a framework for understanding and affirming the Quran’s theological and rhetorical independence in dialogue with Christian theology, thereby challenging reductionist tendencies in religious scholarship. Utilizing an interdisciplinary methodology grounded in analytical-critical study, historical criticism, and Quranic stylistics, the findings reveal that historicist approaches diminish Quranic concepts and overlook its novel, autonomous style. In contrast, the Quran explicitly critiques extrahistorical Christian misconceptions and elucidates Jesus’ prophetic role, presenting terms such as kalima (word), āyah (sign), and mubārak (blessed) as markers of his exalted divine status. The affirmation of the Gospel as a divinely revealed scripture, along with the call for the convergence of Abrahamic faiths, emerges as another salient Qur’anic element within this framework. Accordingly, the Quran maintains theological and rhetorical independence, offering a novel, extrahistorical portrayal of Jesus.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Qur’an
  • Jesus (AS)
  • Christology
  • Historical Critical Method
  • Arabian Peninsula